自驾战后科索沃，我看到旅游胜地，也看到民族悲歌（上）

摘要: “欢迎来科索沃！先去那边儿买车辆保险。”关口的警察看了眼我的护照与行驶证，对我说到。2018年，我正在一次自驾车环球旅行中，科索沃是我在欧洲造访的第6个国家/地区。欧洲绝大多数国家都加入了一个名为“绿卡”的 ...

“欢迎来科索沃！先去那边儿买车辆保险。”关口的警察看了眼我的护照与行驶证，对我说到。

2018年，我正在一次自驾车环球旅行中，科索沃是我在欧洲造访的第6个国家/地区。欧洲绝大多数国家都加入了一个名为“绿卡”的协议，只要一张保险单，便可开车在成员国间任意旅行，而无需单独购买各国车辆保险。科索沃是第一个例外，似乎在提醒，这的确是个“不一样”的地方啊！

那时我对“科索沃”这三字的了解，还来自1999年那次“北约轰炸南联盟”。然而时光已过去20年，就连当年满目疮痍的贝尔格莱德，都已然成了国人喜爱的网红目的地。那么当年那场战争的导火索——科索沃，又是怎样的面貌呢？

科索沃——从“新生”到“10年”

驶入科索沃境内，完全没有想象中的战争痕迹。反倒是上从一个国家颠簸不堪的高龄公路，一下子变成巴尔干半岛难得一见的高速公路！路旁不时经过印有欧盟标志的援助牌子，解答着我对资金来源的疑问。

沿着这条不长的高速路，很快就来到了我的第一个目的地——科索沃“首都”普里什蒂纳（Pristina）。

今日科索沃之现状，肇始于当地塞（尔维亚）、阿（尔巴尼亚）两族由来已久的矛盾。简单来说，阿族人作为塞尔维亚的一支少数民族，长期与当地塞族人共同生活在科索沃。但其中一些激进民族主义者，如“科索沃解放军”（KLA），希望连人带土地一起回归祖国阿尔巴尼亚，甚至不惜对当地所有非阿族平民使用暴力手段。

阿尔巴尼亚首都地拉那的涂鸦

与此同时，塞尔维亚（前南斯拉夫）政府为巩固在科索沃的统治，一直在推行将塞族人移入科索沃，并将阿族人移至其它地区的同化政策，甚至一度禁止科索沃学校教授阿尔巴尼亚语。最终，1999年，以美国为首的北约以“南联盟政府侵犯科索沃阿族人权”为由，绕过联合国，对南联盟（即现在的塞尔维亚与黑山两国）进行了长达两个多月的空袭。

战争最终以南联盟塞族的屈服而告终，它被迫撤出部署在自己领土——科索沃的所有军队，取而代之的是“联合国科索沃特派团”（UNMIK）。法理上，科索沃仍是塞尔维亚的一部分，但塞尔维亚政府却几乎失去了对当地所有控制权。直至2008年2月17日，科索沃议会单方面通过了“建国宣言”，宣布“正式自塞尔维亚独立”。

他们宣称自己是“欧洲最年轻的国家”，并在首都市中心竖起一块写着“NEWBORN”（新生）的巨型雕塑，成了当地的地标。而在我到访的2018年，科索沃刚庆祝完“独立”10周年，“NEWBORN”雕塑也改成了形似的“NEW‘10’RN"，以纪念这个重大的日子。

当地人从“NEW10RN”雕塑前走过

东欧人一如既往地热情。就在拍照的工夫，居然就有人来，主动要求成为我相机中的“风景”。

10年，足以抹去太多时光印记。置身普里什蒂纳的街头，游客很难感觉到任何战争的痕迹。而老照片里曾布满街头的塞尔维亚语招牌，也早就替换成了阿尔巴尼亚语。简单说，用一名游客的眼光看，这里的一切都跟其它的巴尔干城市没有任何区别，甚至包括布满墙壁的涂鸦画。

普里什蒂纳街头

“国家”图书馆——融合还是分裂？

为数不多的科索沃中文游记里，“国家图书馆”是一定会出现的景点。落成于1982年的它，是那个时代南斯拉夫混凝土乌托邦建筑的典型代表。而怪异的外观，既吸引了游客驻足，也引起了大量争议。英国《卫报》2012年的一次评选中，甚至将它列为“世界最难看建筑第三名”。

科索沃“国家图书馆”是南斯拉夫混凝土乌托邦建筑的典型代表

1982年的南斯拉夫，正延续着解体前最后的辉煌。我们今天熟知的塞尔维亚（包括科索沃）、黑山、波黑、北马其顿，乃至现在已是欧盟一部分的克罗地亚与斯洛文尼亚，总共6（7）个国家，都曾是它的一部分。天主教、东正教、伊斯兰教，三种曾经水火不容的宗教，乃至它们背后十几个不同民族，在共同的共产主义理想下，曾迎来短暂的和平共融。

这种共融的理念，同样体现在这座建筑中：怪异又未来的外观，代表当年依旧风靡欧洲的共产主义理想；99座大小各异的穹顶，灵感来自拜占庭（东正教）与伊斯兰建筑的融合；但它的设计者，却是位来自天主教地区的克罗地亚建筑师。

讽刺的是，距它落成还不到10年，曾经的“南斯拉夫共产主义大厦”就轰然倒塌。随之而来的民族间大规模内战，一度让这里成了流离失所的波黑与克罗地亚难民庇护所。而在1999年的那场科索沃战争中，这里又成为了塞族军队对抗科索沃阿族的指挥所。据说这里有10万册藏书在接连的战争中被毁于一旦，包括无数珍贵的阿尔巴尼亚语古籍。

时至今日，命运多舛的图书馆终于得以回复本来的用途。在联合国与欧盟援助下修葺一新的内部空间，让人很难想象当年战争的创伤。

科索沃“国家图书馆”内部

“国家博物馆”——压迫、仇恨与认同

在2008年宣布“独立”前，科索沃从来都不曾作为一个国家存在。在这片饱经沧桑的土地上，当权者是怎样快速建构起民众对新生国家的认同？怀着这个疑问，我去了科索沃的“国家博物馆”。

博物馆里，除了一点介绍风俗与历史的展区，大部分内容，不出所料都着墨在了科索沃争取独立的过程中。这里有一个特别的展区，名字巧妙地借用了《圣经》的一章——出埃及记（同时也是阿族人信奉的《古兰经》的内容）。

科索沃的“国家博物馆”

这里并没有什么游客，因而我也得以“独享”解说志愿者的服务，她说自己来自附近的大学。多亏了她，否则我一定看不懂图片在讲什么。

1999年科索沃战争爆发前夕，塞族当局突然强令科索沃的阿族居民离开家园，迁移到国内其它地区，以达到削弱科索沃独立势力的目的。这次强制迁移，爆发了欧洲二战后最大的一次难民危机。极短的时间内，数以万计的阿族居民被迫离开家乡，在所有公共交通都被挤满的情况下，很多人不得不用双脚踏上了苦难的迁移之路。而正是这次令欧洲哗然的强制迁移行动，拉开了北约武装干预南联盟的序幕。